同化主义电影
极度浪漫
泰伦斯·马力克 学过哲学 拍片不多 神秘
喜欢拍风，风仿佛有生命感。
肩扛摄影探索
倒放，很考验演员表演➕用花生壳在摄影机前洒落模仿蝗虫从稻田飞起，配上蝗虫吃食微观特写
格里菲斯：电影是林间的风
摄影有几帧像塔可夫斯基，如诗
是写给生命的情书
同化主义电影人：彼得·博格丹诺维奇、萨姆·佩金斯（反制片、浪漫、西部）
同化主义电影：《教父》伦勃朗光，文化研究下的黑色电影溯源和发展？街道、阴暗、灰色地带、无政府主义和因为原则性问题导致的灭亡的悲剧结局
我操我操啊啊啊啊啊唉（个体是个体时是什么样子？不知道也不用知道，但活着活着就不是了）他们俩都知道 就像快乐而莫名阴沉的童年下午；美化和遮盖也许吧 对罪行极其理性的叙述让人有种justification的错觉 但道德观的兴盛是自然界的一部分 自然不会以道德主义评判 而只有规律：道德的延伸 也同样是渺小的 自然包裹着社会包裹着人
人只是天地间一物种 嫉妒完了还是会交配生存的
人的道德逻辑只在处理方式上和其他物种略有不同（由此引发出高傲的自恋）但也仅此而已了
站在自然的制高点看法律是那么可笑
我一直在想我的未来
我可以成为一个泥土的医生
检查这个大地，它的底下。
——琳达
1、
土地，在电影里并不见得意味着导演的一个景观性意向，比如农业作为工业的回归之类。正如影片中，在收割之前牧师的祷告所说：“一千年来都在你的身边，一千年就像刚逝去的昨天，如同一个守夜者。”土地甚至已经不能守护什么，起码不再守护人类的什么。顶多也就是个参照。只是，在天堂之时日，土地也在那里。当然，我也不想把这样的相遇，仅仅作为机缘巧合。其实琳达的叙述，具备了过分的诗意。这种过分的诗意，始终把大地作为自身的邻近。（“我渐渐喜欢上这农场，做任何我想做的事，在田里打滚，对着麦田说话，当我睡觉时它们对我倾诉，它们会走进我的梦里。”）哪怕是梦，也是真实的。他们不用再考虑去哪里、该做些什么，每天只是嬉闹、玩耍。那是在收割之后，土地经历修耕；直到播种，再次成熟。就像一个钟表，指针来回重复地拨动，意味着时间流逝、一去不返；但这还不是紧要的，怕的是在来回重复中出差池。所以天堂里没有时间
天堂之日，也只能是一念天堂了。事实上，男女主角二人并非身处天堂，假如那是天堂，那么天堂不过只是美丽的谎言罢了。不过，通过摄影师对《天堂之日》的塑造，这片农场真的有那么一会像是一个天堂，但是依旧不能改变地狱的本质。
《天堂之日》的开篇用黑白照片播放的方式呈献给观众，看似简单粗暴的操作实际上既交代了背景，又暗示了社会现实，一箭双雕。紧接着，大量的暖色充斥着我们的眼睛，是男主工作的工厂，大量的红色看起来十分炎热。不过出了工厂
天堂之日：顶级精制！天堂亦是地狱
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