史大学人物塑造前期其实非常成功，演员也非常到位。可是最后几集直接扑街。草原白毛灾预测要来的时候，史大学还一门心思搞宫斗，为后人争红利可以罔顾草原灾情先是不拨备粮款，后是阻止朝鲁挪用军粮，这可是关系数万灾民性命的救灾粮，他一路跟王相卿创业，也知道他们创业宗旨，他本人也是有同情心和责任感的人，做这种举动首先就不合理。
可是既然做了，就当他黑化吧。既然前面几万人性命口粮不当回事，他在他儿子扣押几个旗茶叶，被王相卿说导致出人命的时候，他反倒是正义感爆棚了。还因此一病不起。
史大学一出场，第一句话就是：“鞋大鞋小不能走样！”
一副狐假虎威的模样。
这货还特别的抠，抠门抠到了家。
在史大学的老家山西祁县史家港，人们都称他“一掌筋”。说他用一只手掐算，都比别人用算盘打的更快更准。
所以要说他的特点，那就是“史大学的手”，精于算计。
与王相卿相同的是，史大学出场的前几集，观众对他也是没啥好印象。
与王相卿不同的是，后来王相卿在老采头的历练指教下，总算成长高大起来，可史大学贯穿全剧始终像是个“反派”。如果说王相卿是大盛魁“舍得”文化的代表
从香玉偷梁换柱假死之后，我就一直在期待他们的重逢。自作多情地猜想着那重逢会是多么勾人泪下。
今晚看到这里，却只能想起一句多年前背过的宋词，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”。
王相卿与孙香玉，何尝不是另一种意义上的“十年生死两茫茫”？
对于香玉，她好歹还带着王相卿的孩子，还能偶尔听到大盛魁的消息，只是关于的一切，她都无力再去参与。
对于王相卿，香玉留下的不过是多年前的一个死讯，是天人永隔。孙香玉，终于还是成了他一辈子无论如何努力也追赶不上的前尘往事。
他后来还是听了师傅的话，迎娶了同样对他一往情深的凤娘。高楼深院，富贵荣华，都与香玉母子无关。
那天在四子王大庙，香玉放弃了最后一次和挽回一切的机会，决然离去。
她明明一直都在关注着他的消息，明明一直都在爱着他的，却只是自己痛哭了一场，给他做了最后一回“靠姥姥”。
甚至都没有来得及知道王相卿的回应，香玉就匆匆离去了。
其实那时候我是不能理解她的，明明机会已经这样近在眼前
井要淘，人要教。不经一师，不长一艺。即使是天生奇才，也需要有好的老师，好的人生向导，通过人生成长后期的打磨，学习，才能成长为一代天骄。
井刚打出来的时候会有很多泥沙，所以井水浑浊。要想喝好水，就要把井壁磨光滑，把井底的泥沙都淘干净。人也是一样，每个人都有自己的闪光点，和缺点。需要老师不断的敲打，引导，将缺点像泥沙一样去除，淘干净。将闪光点挖掘出来，才能成为大器。
大盛魁是三个兄弟共同创下的商界伟业，三兄弟缺一不可。三个兄弟各有所长。
而彼时
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每个朝代能够将本朝治理好的帝王几乎没几个，要么从开始逐渐衰落，要么起起落落最终被其他人取而代之。而造成这种情况的最跟本原因，就是基于人的自私心理所产生的“不管优劣的家族世袭制”。“国家制度”完善初期，为了让天下百姓能够安居乐业、世代安稳，尧将首领职位传给有能力且仁义的瞬，瞬百年后传给了治水有功的禹，也是本着天下为先的理念。但禹没像尧舜那样无私，而是把首领位置让给了自己的儿子启，由此将天下百姓置于了水深火热的奴隶制社会当中。历朝历代都会出现明君，但却没有真正的仁君，即使他知道自己儿子不能让百姓过上好生活，依然会让他的儿子当皇帝，哪怕可能被控制做傀儡。有这样的开始也就注定了灭朝的结局。
无规矩不成方圆，如果尧舜制定了“禅让制”的铁律那么后面所有的一切也就改写了。人心都是自私的，所谓“人为财死，鸟为食亡”，不管是‘天下’还是‘商场’都以世袭制为主，同时也将这‘天下’与‘商场’圈在了一个框架里，无法扩大，任其毁灭
“后草地有一百万两银子，你挑满一千桶水我就告诉你在哪里”老采头在凤娘客栈一直等待着那个可以挑一千桶水的人出现。在老采头心中构建了一个草原商业商国，草原巨大的商机他看在眼里，他在等待着那个可以替他将这个伟大商业策划实现的人。
老采头一个衣衫褴褛、弓腰驼背看上去平凡无奇的军营采买。第一次出场是在王相卿被冤将发配漠河之时，虽然在对头孙文举面前一副不将对方踩在脚下便不甘心的样子 ，但在孙离开后立即痛哭流涕、斗志全无。彼时，这个与王相卿无亲无故的老人告诉王相卿“哭个甚，有本事就让别人哭。”在王相卿落难捱饿时递过红薯，却把王相卿丢掉的红薯皮捡来吃掉。可这个不起眼的老人，在归化城却是一个传奇，无数的人慕名而来汇集在凤娘客栈，千方百计要拜在其门下。传说中他做生意从来不要本钱，牧民会自己把牛羊赶来“送”给他。
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老采头是何许人?原来他的一生真的是一个传奇故事：生于商贾富庶之家自幼便习得如何经商之道，却在正值风华之年遇清庭“文字狱”因名“光复”获罪致家族几被灭门
“大盛魁”鼻烟壶 ——只是一桩生意！
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