有没有注意到，影片两次出现基督教堂。金基德必是有意为之。
男主人公出场就是一副冷酷无情的模样，一家家去讨债，不给钱就得残。他对那些人的流血、疼痛、辱骂，没有丝毫反应，无情的令人发指。当时我就想到，无情的人肯定都缺爱，没有体会过爱与被爱当然无情，这跟爱了被伤害变成恨不一样。他独居，自慰，没有女人也没有亲人，每天近乎麻木的去讨债，只凭本能在活着。
后来，这个自称是她母亲的人就出现了。她为他做的事很一般，是每个普通家庭母亲都会做的事，但对他来讲，那是天大的温暖
金基德的电影，总是血淋淋的把人性捧到你的面前。这一部《圣殇》两年半前上映，在我的电脑里也呆了两年多，早知道它的声名，69届威尼斯电影节金狮奖，也听过对它的评价，很悲伤，所以很多次打开又关闭，不知道自己是否准备好让它触碰内心最柔软的地方。终于还是看过了，是一次复仇，更是一次救赎。依旧是边缘人的故事，导演在影片过半的时候开始提示事情的真相，使得观者从之前的扭曲中慢慢解脱出来，这一次，金导演的镜头下少了很多暴戾，让人在阴郁的画面中感受到一丝温暖，也让我们感知对社会充满敌意的他同样相信爱与救赎。
昨晚一口气看完金基德的【圣殇】，一部很有力量但也是很残忍的电影。在金基德看来，这个世界是没有饶恕和救赎的。从罪恶和悲情中唯一的解脱，唯一的自我救赎，只有死。片末的一场戏，金基德的残忍到了极致，也代表他对这个世界纯粹的悲观。
这是一部不推荐看的电影。今早看到海报，是圣母玛利亚的隐喻，就不能不说几句：这样一部对人性彻底绝望的电影，是和基督教精神完全南辕北辙的。救赎和宽恕是基督教的母题，是伟大的人性力量。同样的题材，美国人拍的《兔子洞》，丧子的母亲最后还是饶恕了肇事的年轻人。尽管你可以说肇事的年轻人和《圣殇》里催逼高利贷致人残废的恶魔有天壤之别
【纯分析，可读性、流畅性、文学性极差，不喜勿喷...】
片名起为pieta，施以慈悲之意。因此不妨考察以怜悯这种人类的基本情感为角度来考察这部片子。
我看到许多人对康道的评价是冷酷无情、没有人性。人性是一个很大的词语，康道究竟是因为什么而没有人性呢？因为把人打成残废？欠债还钱天经地义，在借钱的时候这些人已经知道还不上钱就会被打成残废。所以最后真的被打成残废了也是一开始就你情我愿的事情。在这件事情上，我不认为康道有道德上的可谴责性。因为比起那些借钱的人，明明知道还不起仍要借钱去享受，却在真的要承担自己行为的后果时才开始咒骂康道是恶魔。这些人总是将失败归因于外部，将自己寄托在别人身上，从而才彻底丧失了自己的生存能力（残废）。而片尾的那个妻子，即使面对康道的施舍也拒不要钱，靠自己的一己之力，最后才能立足，成为引领康道去救赎的人。对于这些悲哀的、贪婪的人类，我们需要施以怜悯。
康道在片子里多次被形容为“用金钱试探人性的恶魔”。可以说他以自己的行为、冷酷一次又一次地考验人性
圣殇：伍基洪领衔，放下屠刀方能立地成佛 - 今生债今世偿
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