. 好的电影往往能够在导演、编剧的个人经验与观众的成长经历之间架起一座桥梁，它能打破故事的时间、空间结构，创造出独立的叙事维度，用一个时髦的词形容，叫平行宇宙。
很多观众会对《布达佩斯大饭店》中复古的布景和欧洲绅士们的优雅津津乐道，甚至是对其中的对射场景中的人物国籍与武器背景分析得入木三分，但无论如何，这部上映自2014年的电影也只能还原出一个导演与观众心中的臆想世界 —— 一个让所有得不到的人内心骚动的世界。
在大众评论里
在其它一些网站上看了一下关于《布达佩斯大饭店》的评论，看来看去，还是隔靴搔痒，装神弄鬼的居多，没有几个能够真正分析到点子上。看了看豆瓣这边的评论，觉得很有点接地气了。
外行看热闹，内行看门道，在这里的无数内行们面前，我这个外行来献个丑。希望能堆点有用的东西。
其实要看懂《布达佩斯大饭店》有点难，因为它确实太欧洲了。整部电影除了向大师致敬就是在隐喻。如果说简单的把它归类为喜剧、悬疑、冒险、剧情，就有点肤浅了。其实这更像是纪录片，文艺片。
要搞清楚它的文化背景，其实不得不提到两个人——
瓦尔特·本雅明，史蒂芬·茨威格。
茨威格就不说了，原著作者，简历就太长了，挑几个简单而至关重要的特点来说：他是奥地利流亡作家、犹太人、欧洲传统文化的捍卫者，受到纳粹德国迫害，最后在巴西自杀身亡。
《布达佩斯大饭店》其实讲的是欧洲传统文明的衰亡史，具体一点讲，其实讲的是犹太人的流亡史，更细化一点，讲的是茨威格离开逐渐衰亡的精神家园，心碎而死的自传。
瓦尔特·本雅明，德国人
剧透程度：轻度透
1924年，德国上映了根据果戈里小说《外套》改编的默剧《最卑贱的人》。《布达佩斯大饭店》的主人公——古斯塔夫和“最卑贱的人”一样是一所大饭店的大堂迎宾（Lobby Boy)。他们都热衷于服务饭店的有钱人。他们身上那身迎宾制服远远超越工作服的含义，是优雅，是高贵，是魅力，是从容，甚至是一种阶级的象征。
本片讲诉主人公古斯塔夫的传奇一生。古斯塔夫凭超强的服务能力在贵妇宾客中如鱼得水，游刃有余，因为他无微不至的“超强特殊”服务使得其中有些贵妇甚至因他而来。此时，对古斯塔夫的谦卑，机智，荣誉和欲望的展现是一首骑士文学的抒情诗，辗转于各位贵妇床第之间的艳情史，故事一把将观众推到那个浪漫优雅的时代。
接下来，富婆之死引出遗产之争。这是每个文化群体下必有的故事。而本片的荒诞之处（也是高招所在）是所有继承者们在意的不是房子不是地而是一副油画。好一群真实而虚伪地崇尚艺术的怪咖。此时，梁子接下了，故事变成了一个讲述遗产纠纷的套路。
然后有了偷窃和逃亡
#布达佩斯大饭店#
口碑甚佳的一部诙谐写实片，通篇用近乎油墨版画的镜头感展现一幕幕不断交错的场景。
男主性格特征极为清晰，虚荣势利却又善良正义。
小门童用旁观角度记录了主人公跌宕起伏的经历，不经意间挥洒出时间轴的移动。
电影轻松生动的刻画出在利益面前，不同对象的嘴脸以及各方因此颠覆的命运。
片中最值得思忖的是男主随时随处喜欢念诗的桥段，骨子里浓郁的深度浪漫主义情怀以及理想色彩，哪怕周旋于一堆年过古稀的老女人中间，也是怀有诗意的用心去“爱”。有情操的人如何在现实中扎根理想，这是一个很有意思的课题。
有些人活着，却仿佛已经死去。有些人死去，也能给生者以力量，值得被一辈子铭记与思念。活出自己的个性与色彩，才能不枉我们在这世上一遭。这大概才算是诗意的人生吧。
我觉得截止目前应该是最高水准。
这篇影评我一直都不敢写，因实在太喜欢这部电影，里面任何一个镜头任何一句台词都值得细细品味。导演wes anderson的母亲是一名考古学家，兄弟是大学教授。在良好教育环境下成长的wes anderson不优秀也难，Wes大学选择读哲学，所以Wes的电影中总能让人看到各种人物在复杂环境中的生活哲学。没有电影学院的条条框框，有的是对生活的细微描述，对历史的认真考究，对人物性格的拿捏。Wes的才气是能让人从一个细节中洞穿人物性格，再加上一丝丝小幽默，表情和话语都表现得恰到好处
【布达佩斯大饭店】神仙打造！看不懂，还看的电影
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