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一个失去了丈夫，一个失去了老伴，安静的蹲坐着，望着自己眼前的寂寞。
人类的渺小感，不止来自面对真理与星空，不止来自面对夜幕下无尽的写字楼，还来自面对人类道德秩序的进化过程。这种进化尽管总是在不断的适应人类，解放人类。可填充在这些秩序进化里的个体，面对的却是更多的寂寞。
不用控诉子女自私，像今天的中国，因为今天的日本，乃至世界，父母离异，抛弃子女，各自追求自己的幸福，变得更加普遍。将来，哪怕养孩子变成国家的责任，我觉得也是可能的趋势。更何况，人类正走在脱离肉体，提取思想，进入机器，变成永恒，这种更终极的进化历程当中。
可是即便进入了永恒的思想载体时代，恐怕个体的寂寞，只会变得更多。
超越时间，抛开群体，我们来看人类道德进化里的个体。渺小，寂寞原来才是永恒。
题记：
一娘生九子，连母十条心
―――――中国古代谚语
太多的东西在我们不经意中远去了，就像我们的父母和祖父母对我们的关爱和疼惜，年轻的我们浑然不觉，但是，有一天，我们感知的时候，他们却已经不在了…
――――OSAMA KAVKALU
这是伤感的旅程，告慰一去不返的世界，只可惜，父母的牵记对已经长大成人的孩子而言，已经成为一种负累，农耕的田园已是孩子的早年，为生机打拼的城市已经不得不让人将亲情搁置，在城市的繁忙中，生存已经成为大多数人的首选，他们或许在心中还有着对慈父慈母的感激，但是，他们已经无法亲自为父母做些什么了？！
父母要的是什么，钱吗？！不，善良的父母需要的是一份互动的关爱，但是，城市化的进程让这样的想法成为了奢望，成为了守望家园的双亲永远的隐痛。
CC版的《东京物语》封面很好的传递了这样的精神，一滴眼泪和脸上的划痕相对，家族依稀存在，但是，人，不再是旧时的模样，为了明天，我们丢掉了一生中最好的东西，直到有一天我们自己为人父母才能体验我们的父母在我们生命旅途上的作用，但
儿女们都大了，各自成家。父亲周吉（笠智众饰）和老伴（东山千荣子饰）要去东京看望他们，老两口带着愉快心情上路。可另一边，还没等他们到大儿子家，孙子就因为爷爷奶奶到来腾地方哭闹不停。老人开始觉得尴尬，大儿子幸一（山村聪饰）在东京当医生，二女儿繁（杉村春子饰）在东京开美容店，二儿媳纪子（原节子饰），小女儿京子（香川京子饰）外，大阪还有三子敬三。
东京让老人陌生，在儿女家也好不到哪去。大儿子工作繁忙，没时间带他们出去玩。搬到女儿家，依旧每日困守且有矛盾。老两口渐渐也明白儿女们的处境，他们在东京的老友也过得不好。只有守寡的儿媳纪子对老人很是孝顺。之后老人踏上回家的路，前后不过十天……©豆瓣
小津的電影節奏一向緩慢，斷斷續續分幾次才看完，像一根魚刺卡在喉嚨里，不小心感覺到要哭的。但是它平淡到直到最後，我也只抹了抹眼睛的程度。老人電影不合適轟轟烈烈的眼淚和嚎啕大哭。
少時夫妻老來伴。好像自從聽過這句話，它就牢牢長在了心裡面，說過的人已經不記得自己說過。“你有考慮過未來嗎？你三十他四十你四十他五十你七十的時候恐怕已經不能與他結伴同行，你真的考慮好了嗎？”想必少時夫妻不容易，因為兩人脾氣容易衝撞；老來結伴更難，因為一切交予天意。一個人的時候晚上自習到很晚，宿舍不回，飯也不吃，出去買吃的時候，已經在自習室悶了一天，目光呆滯行動迅速，不顧旁人。和我一道等的有一對年輕的情侶。突然覺得要是沒有另一個人，生活想必很難堅持下去，偌大的城市如果沒有朋友、沒有戀人，也沒有家人，一個人磨磨蹭蹭到很晚，就是因為知道自己不必等誰，也沒有誰在等自己。所以啊，能獨自撐過很多年的人，想必都十分勇敢。我想自己生來懦弱、愚鈍，大概是做不到的。
電影的最後讓我想起爺爺，還有姥爺。他們幾乎都是在我面前去世的
没有比这更简单的故事了。一对老年夫妇来城里探望他们的儿女和孙子。儿女都很忙，老人们对他们例行公事般的招待感到失望。无声无息地，无人愿意承认，这次探亲之旅变得糟糕起来。老人们回了老家。几天后，老奶奶去世了。现在轮到儿女踏上自己的探望之路了。
以这些寥寥无几的元素为基础，小津安二郎拍出了电影史上最伟大的作品之一。《东京物语》不制造多愁善感的触动与矫揉造作的情感，它将目光从庸俗电影可能会极尽渲染的时刻中转移开来。它不想将感伤情绪强加于我们，而是和我们共同分享它对世事的感悟
当今，大多数的人是能够活到老的，这显然不是件坏事，我们会经历叫做晚年的人生阶段，这一人生阶段多令人羡慕，有着大把的闲睱。。。大把的闲睱。。。大把的闲睱，
不好意思，我不是在抖机灵，我的想象力突然被宕住了——除了多出的一大堆闲余时间，我会真地羡慕晚年吗？
恐惧是不是会更多一些？比如容貌变老，运动机能下降，记忆逐渐丢失，思维不再敏捷，感觉越来越迟钝，对新的事物难以产生兴趣。。。还有，疾病什么时候会上身？死亡何时到来？
而这一切，我都必须独自面对，最终我能够深刻体验的
东京物语：人物鲜明的剧情片 第一块儿豆腐
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