偶然看老电影，发现一部叫《止杀令》的电影还可以。
里面的主角是昆嵛山的全真道人丘处机受成吉思汗之邀西行，感觉一路教化有点生硬，不过台词说的还是很有道理的，比如对于上善若水的解释。
演员耿乐和徐锦江很出彩。只是情节有点乱了。
好像一个很好的施工图纸，该建立什么方位的建筑物，可惜建造后，现场图很糟糕。
成吉思汗
亲眼看着孙子死于敌人箭下，成吉思汗居然只是象征性地扔了块石头，然后城也不攻了，仗也不打了，婆婆妈妈地为战士包扎、听丘处机发牢骚、和马夫唠嗑，再然后就莫名其妙地禁杀掠，最后真的就放过了和自己不共戴天的仇敌，灰溜溜地班师回蒙古。主旋律到这个份儿上，也真是难为导演了。
历史事实是成吉思汗与丘处机的见面在结束西征回蒙古的途中，而不是影片中所谓的西征战场上。杀戮归来，暂无杀戮，所以，所谓的止杀无非就是成吉思汗的一个姿态而已，乾隆当然不可能揭穿属于君主的把戏，随口那么一说，居然还真的有人相信。
于是，在歌颂一把手领导的主旋律语境中，成吉思汗成为仁义之君，蒙古军队就是文明之师。影片中成吉思汗和他的蒙古军队杀过谁？刘仲禄等人杀人属于很有分寸的正当防卫，不是杀戮。没有杀，何用止，止杀之说就无从谈起。因为主旋律，影片几乎已经自乱阵脚。
丘处机
同样是在主旋律的语境中，丘处机的形象却很是暧昧。
历史事实是丘处机与金国关系密切，“太虚观”的匾额就是金国所赐。所以
倒是令我想起另一部电视剧里的情节，《最后的王国》（BBC）里的威赛克斯国王的阿尔弗雷德大帝让尤特雷德等一小撮人去给维京人（丹麦人）当人质的时候，随行一牧师。阿尔弗雷德让牧师去给敌军首领传教，后来首领手刃了牧师，只有尤特雷德活了下来。
牧师因为对信仰的笃定而战胜恐惧用上帝的言论感化他，尤特雷德则是非常现实主义的勇士。或者说一开始是投机家，结果脑子跟不上，被套路王耍得团团转，最终皈依上帝。
牧师失败了，历史并未留下他的名字（还是留下了，selbix神父）。丘处机是成功的，从这个角度看
自电影诞生起，就向两个方向发展。一派电影人研究怎么使电影好看、吸引人、有张力，将观众目不转睛牢牢钉在座位上，另一派则钻研怎么使电影乏味、无趣、荒唐弱智，使观众看的随时要睡觉或起身或破口大骂。百多年来，前一派有无数著述，教授电影人如何达成该领域的成就，而后一派的理论却极少诉诸文字，好奇心只能从影像本身得到满足，譬如这部《止杀令》，便是极好的教材，有志于拍烂片的电影人，可从精彩的例证中，收获宝贵的秘诀。
秘诀之一唤作廉价惊奇。小学习作课上教，讲故事要一波三折，但不是光出人意料就行，还得符合前因后果，即所谓的情理之中。《止杀令》顾了前一条，对后一条视若无睹，丘处机神出鬼没挡箭中箭，盗贼首领听得大名瞬时归心，雪山采莲坠入洞穴，喝“仙丹”风波……观众刚张大了嘴惊讶，随即就笑出了声，或是哑然失笑了，这是烂片导演喜闻乐见的场面。华语大片十余载，“雷人台词”成了影评风尚，但光有台词雷人，只能算初级拙劣，在前后情节仍有逻辑性的前提下
关于丘处机拜访成吉思汗的事情，历史上还是真有记载的，与止杀不止杀有无关系真的不知道了。蒙古军队也被欧洲人称作上帝之鞭，凶残、勇猛，我觉得似乎杀戮是止不了的，你能让狼不吃肉该吃草吗，这是本性，似乎很难改，而且有时候也不得不杀，对敌人仁慈就是对自己残忍。不过道家的思想还是值得我们永远去深思、学习的，只可惜能真正领悟的这是少之又少。
不过真的很佩服丘处机，在那个年代，七十多岁远游，那是何等辛苦，能否活着回去都是未知，丘处机的勇气和魄力真的让人信服。今天也有一则消息。经过137天20小时2分钟28秒、超过21600海里的艰苦航行，郭川船长 4月5日上午7点59分驾驶"青岛号"帆船荣归青岛，成为第一个成就单人不间断环球航海伟业的中国人，同时创造国际帆联认可的40英尺级帆船单人不间断环球航海世界纪录！这个人我同样敬佩，因为真的很难，真的是常人很难做到的。这样的人我由衷佩服。
《止杀令》天不杀生，所以止杀
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