开篇——生命孕育的自然秘密
远景推进式长镜头，画面依次出现，冰雪——火焰——流水——土石——树木，在这些构成自然的最基本元素依次出现的中间，穿插着几个民族几种仪式的开场。这当然是开场！
亮点：印尼·巴厘岛上的一场凯卡克（kecak）舞，群舞。只要看过《阿凡达》的人一定不会忘了最后潘朵拉星球的人为了转移人类意识而像做法一样的群舞，而kecak就是那场“做法”的原形。
在开篇里我们看到了构成生命的基本元素、自然、人类古迹，人类仪式。一切都静谧而透着神圣的光辉，我们看到原始部族的人们生活祥和与物质毫无关系，他们在仪式中虔诚的表情，丰富的肢体语言都因心存信仰而显得笃定，他们的笑容只表达一个感情，我们很幸福。
中篇——生命成长的疼痛
交叉蒙太奇，川流不息的都市人群与养鸡场流水线上的鸡交替出现，不难看出作者的意图——养鸡场就是一个现代城市的索引，那些从雏鸡到成年待宰的鸡就是一个现代人的成长过程。
亮点：日本现代舞《无声的尖叫》。对舞蹈演员的脸部大特写更突出了这种无声尖叫的压抑。尖叫一旦叫出来就宣泄掉了
“辞海再厚无法写下所有诠释”。
“照片再多无法包揽世界万千”。
“记录再全无法刻画人情世故”
一句话确实可以顶一万句，一首歌也确实可以说破无数烦恼。
这部纪录片，没有一句话，它不能让你边吃爆米花边欣赏，更不能让你和对象情到深处一吻，它也不能包罗万象承载万千。
但是。
目前为止的纪录片，他是第二就没有第一。或许有第一，正拍着呢，一拍就是一百年，我们不知道而已。如果拍出来，那一定是最有包含的纪录片，可是一百年，相比智人到我们，又实在短的渺小。
人民名义里孙宇宙之所以崇拜星河
首先，解读一下纪录片本身，这是一部90年代的作品，回溯当时的条件而言，其格局构思、篇幅布局和镜头影像力的阐述，都能算得上小众纪录片的佼佼者，即便是放在当下，仍然有很大的教育意义，所以对于纪录片而言，这部影片算是完成了它自身的使命。
但于纪录片属性的作品而言，放在当下阅览肯定有它的局限性。其一，今时不同往日，互联网移动互联网对生产关系的重塑对人类生活，乃至文明演化变局都产生了翻天覆地的变化；其二，由于全程无任何文字辅助解读及清晰的主题结构划分
其中一段，将汹涌的人流和工厂流水线上的鸭子交叠剪辑在一起，实在玄妙。地铁、大街上拥挤的人群，在生活中奔忙的人群和流水线上鸭子真的没有太大的区别。我们也像被放在流水线上的鸭子一般，等待着被甄别、挑选。那些公鸭子从一出生就注定要被丢掉，扔进废弃物中做饲料，或是被压成肉饼。人也是一样，有的人一出生就注定被抛弃。这不是因为智力或是身体的残缺，这些另当别论，而是因为出身的不好。他们的父母或许是活在社会的最底层，就像影片中呈现的那些以垃圾为食的人一样，他们有的穷困潦倒
1.导演太神了，没有旁白，就直接给观众看镜头，你觉得美它就是美。
2.人类是需要一点信仰的，有信仰就不会孤单，但也需要仪式来让自己更有参与感，一旦真正全身心的相信了这个想象，就会进入另一套价值评判体系，这也是一种寻找自我认同的方式。
3.天地玄黄，宇宙洪荒。大自然真的很宏伟博大，全篇表现的文化形式虽然不同，但都是在表现人类对大自然的敬仰和对美的追求。
4.大自然和人类文明的交替描述是不是也在表明人类其实也不过是大自然的一部分，不要太把自己当回事
天地玄黄：在糟蹋远方之前，我想先吟此诗
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