因为电影选修课的缘故，看了一部似懂非懂但合我胃口的加长版《天国王朝》。自以为看片不少，怀揣着洋洋得意的心情去参加了第二天的小组讨论。正当准备跟大伙讨论这片子所反映的人性深刻面时，发现我们可爱的英国老师跟西班牙同学在探讨宗教的路上扬尘而去，一去不返~~痛定思痛的我，回来连着看了几部反应西方历史与宗教的片子，然后，当我努力奋勇的来到这部影片面前时，我终于不得不承认，这就是culture difference，无法逾越，但其实也完全没必要逾越。
和中国人的宗教信仰为政治服务不同，西方人似乎总喜欢为了宗教牺牲政治和其它一切。胜利者传教，失败者皈依，以最后统一在同一面信仰的大旗下为最终奋斗目标。所有异教徒都是仇深似海的敌人，眼中钉，肉中刺。明明教义是要人仁爱向善，却可以做到一面向穷困者施舍，一面砍下异教份子的脑袋，但说不定对方也同是劳动人民阶级兄弟。一连n部影片，都是这样的结果。我困惑了，迷茫了，众导演编剧电影工作者们到底要表现什么？赞扬仁爱？鼓励反抗？对信仰的诚挚？对宗教的质疑？矛盾的对立统一吗？
一天看了两部片子，一部是非洲内战后在法国无处安身的难民，一部就是这部关于宗教。
在看电影之前，中世纪及之前的那些宗教更替及其战争我只是略知一点。天主教、基督教、东正教，十字军东征，这些名词在我还未理解的时候，就已经随着高考结束远离了我的生活。但是总觉得‘宗教’二字比其他词更多点神圣的意味，倒并不是因为所谓的神，而是因为“拥有信仰”的状态让我羡慕。但是最近我发现，如果每个人心中的神都相同，那么神就是一种人类附加意义的权威，如果每个人心中的神都不同，那么神就不存在
《城市广场》：宗教的另一面
电影是个悲剧，古埃及女科学家希帕提娅，热心探索科学真理，在简陋的条件下，探索“地球绕太阳的运行轨道”，得出椭圆形轨道的结论。但是即便她有博大的胸襟，曾经保护信奉基督教的奴隶，放下了基督徒奴隶杀害父亲的仇恨；即便她培养了大批把握了当时政治和宗教的大权才俊；即便她与世无争，甚至抛弃爱情婚姻，无牵无挂地保存经典，探讨真理。最终，却被基督教徒当作异教徒、巫女，扒光衣服用石头活活砸死（片中是先被自己的学生活活扼死，然后再被砸死，估计这只是个美好的艺术处理），甚至尸体残缺不全，留下的部分被拖去游街，焚烧。我虽无法把《圣经》记清楚，但是记忆中，对信仰他神，崇拜偶像愤怒的耶和华也没有以此刑罚来对待异教徒；只记载着从耶稣从众人手中救出要被砸死的妓女。而这些所谓的基督教徒居然做出了这样的事。
很明显，我们看到了宗教的另一面。那就是，宗教信徒，宗教领袖不一定能够代表宗教，但是却一定代表着某个阶层的势力，某个欲望的团体。很明显，宗教在扩张的阶段，需要的不是仁慈的教宗
《城市广场》：狭义的经典与广义的悲剧
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