电影开篇有将近20分钟的无对白镜头，潮湿闷热的天气，平静地不带任何评价地拍摄着服装厂工人工作、生活的点滴。之后一个女性的声音出现，她是品牌“例外”的创始人马可，编麻花辫，穿素白的衣服，面容也平平无奇，不施脂粉。可是她创立品牌的初衷却不像她的外貌这样朴素，她想要凭借一己之力，对抗市场上千篇一律的乏味审美。她说，希望自己的作品一部分是与众人分享的创意，一部分是想挑战自己极限的创意。
马可崇尚手工制品，言谈中对工业制造多少带着点嗤之以鼻
「托尔斯泰是祖鲁人的托尔斯泰」
——Ralph Wiley
大二的时候，在课上看了「无用」。教授讲，这个纪录片为什么好呢。贾樟柯，很厉害，用影像串联起不同的群体——你看他一会儿在拍时装周（马可，独立设计师，在巴黎为她的「无用」系列策展），一会儿镜头一转，对准一排缝纫机前的女工，在beyond「情人」伴奏下，亮晶晶的汗水。汾阳的男裁缝和她的妻子坐在炕上，局促本身成了飘来飘去的幽魂。他们相视而笑，偶尔，低头不语。妻子特意穿着丈夫给她从县城买的粉色套装，镜头外有人问丈夫为何放弃裁缝去当煤矿工
《无用》
实在是一部太多可以吐槽的片子......
一开始以为老师介绍这部片是让我们了解马可这个人的理念，（估计她也是这么理解这部片子的），但我发现这部片子就像是贾导的高端黑，后来又去找了一下贾导的采访才感觉.....这部片子像是两个生活太好的人蛋疼无事搞了部这样的片子，宣传马可返璞自然，更注重情感这样的一种理念。但我觉得，他们就像是在自己站在自己的小圈子里，用自己的理解方式去所谓的了解、表达他们的东西。也许将影片当做艺术品来看待会更加符合他们自身对于片子的看法。
--------------老师要是看到上面那段绝逼会吐血的，于是我把它删了......下面的，因为是作业，凑字数啥的多多少少有一点-----------------------------------------------
《无用》看完后，我静了一段时间，梳理着贾樟柯导演想通过那些杂乱镜头带给我们的东西。于是我们来说一说《无用》这部电影，或者说纪录片。
马可说“手工的东西，传递的是一种情感”，这句话我是挺赞同的
所谓文艺片就是城市小白领、文学青年接触不到的冗长生活片段，貌似记录，貌似工业时代的镜像，貌似边缘，啊，呸！实际上这是他妈的现在很大一部分人的生活常态，是无话可说还想赚小白领们钱的装逼片，三千年后也说明不了任何问题。浪费胶片。真是没用。
对纪录片懂很少，仅仅是补充一些资料。
“真实电影”和“直接电影”的区别。
“直接电影”假装摄像机的存在不会影响被拍摄者，而他们拍到的即是真实；“真实电影”则承认摄像机的存在一定会影响被拍摄者，因此他们要利用这项缺点，希望用挑拨的方式，让被拍摄者在人为环境中显露出表象底下的真实。
“直接电影”采用的是不介入，甚至是“隐性的摄影机”的立场；“真实电影”则是用参与的摄影机的观念去拍摄。
“直接电影”的制作者是不介入的旁观者；“真实电影”的制作者不但介入，而且更用挑拨的方式促成事件的发生。
“直接电影”是去捕捉（发现）已经发生的事实；“真实电影”则是制造一个环境使潜藏的真实表露出来。
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“真实电影”存在一个可能的缺失，就是过于介入私人的生活，可能在道德上会产生不良的后果。
引用资料自埃里克.巴尔诺所著《纪录片：非虚构电影史》以及台湾学者李道明所撰文章《纪录与真实：对过去就是年来纪录片美学的回顾》
节奏有点慢，着究竟是怎样一个世界，有人在服装厂用最廉价的方式出卖着生命，他们的衣食住行，他们的生老病死。有一个特写，一个女工颈后，几缕头发，低着头，或许她非常的疲惫，我不知有什么状况可以让一个人做这样的工作，第二经济体下的小人物，那种中国女人，服装厂里的中国人，在读书的若有所思的法国模特，那些有历史的，有生命的衣服，那些矿工的，搭在院子里的，破旧的衣服，如果一件东西是有历史的，他就是有生命的，手工的难得，或许他表现的太直白了，但是我懂。一个个相似的廓形，那种掩埋而特有的质感，模特脸上的妆，矿工天然的色彩。生命本来的姿态，大概就是无用吧。
影评：《无用》——不想丢掉的是，不想忘却你的情怀
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