传说中的宝藏，可以实现持有者的所有愿望——圣杯。获得圣杯的仪式被称为圣杯斗争。参加圣杯竞赛的圣杯选出的七名魔术师被称为领主（英语大师），他们与七名被称为仆人（英语仆人）的魔术师签订合同。他们是被圣杯选中的七个灵魂，分为七个等级，被召唤为恶魔。圣杯只有一个公认的使用者，大师必须与七个职业的仆人之一签订合同，以证明他有资格拥有圣杯。

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妖精影说

【命运之夜前传第二季】写在zero完结时，stay night进行中

#fate#
不知道我为何会思考这种问题以及专门码一篇长评？也许是为了愉悦吧。
我在第一次看FZ动漫的时候常常会疑惑：如果排除fate系列其他作品的印象分数影响，为什么那么多人会关注言峰绮礼并亲切地称呼他为“麻婆”呢？明明在动漫里是个无恶不作长着一副路人脸（后来发现人设并不是路人脸）的变态，为什么观众没有一边倒地死喷这个角色呢？后来在没事二刷FZ时才对麻婆有了全新的认识，也渐渐理解了群众对他有着“异常”态度这一问题。
首先，很重要很有可能的一个原因是FZ的观众群体平均年龄不低

感觉总算不负名作的称号了（意思是拉踩一下让我非常失望的eva），不过优缺点也挺明显的。
优点是25集登场这么多人物但是叙事很稳并且基本每个人物都能立得住，不得不说非常牛b……个人最喜欢的大帝和王妃一组，不是说嗑cp的角度（虽然cp也挺香的），而是人物立得太好了，大帝的那种身为征服王的豪迈和王者的风采完全展现出来了，全篇我也就只为大帝的赴死掉过眼泪。另外一个比较真情实感的是切嗣的回忆杀两集，几乎一下子就把人物立起来了。（但是卫宫切嗣理想的破灭叙述又很一般了，没什么新意的电车难题

卫宫切嗣这个人物受到差别如此之大的评价与极其悬殊的好恶，着实反映了这个人物塑造的成功之处，比起热血的超级英雄与明显的正反形象，切嗣便是一个活生生的被命运和造化压榨的凡人。同样，厌恶切嗣的人占多数，也是让我欣慰的一个现象，因为切嗣所秉持的原则和实现目的的手段（虽然该手段是现实中真正能成功的手段）与应该为公众所认同的人类光明正大的台面上的普世价值所悖。“为了正义的目的而做必要的牺牲”，下一步就是“为了更伟大利益而牺牲部分人”，再下一步就是极权主义和法西斯。公众之所以唾弃切嗣，因为我们能看到的只有他的手段（看动画的我们当然是以上帝视角），一个使用这样手段的人，可以是切嗣这样的正义伙伴，也可以是希特勒和斯大林。我们承担不起切嗣们不可知的真正目的，所以只有用程序正义来决定实质正义，所以我们只能断定：这个不择手段连父母都可以杀的男人，必定是一个恶魔。
卫宫切嗣的正义矛盾，可以用一个非常经典的悖论来阐述：电车悖论。你作为一辆电车司机，突然发现前面的铁轨上有5个人，你没有机会刹车，不变轨的话

由于一直在逃避大帝便当这么悲剧的事情，我今天才一口气把FZ最后三集看完，虽然之前已经看过不止一遍小说，看完还是有点怎么说？被震撼和致郁掉的感觉。
当然我的基本观点和想法还是没变：这是一群基本不可理喻的深井冰们的故事，我完全没办法理解他们的逻辑和想法。
不过还是A酱以前总结地最好：老虚是在用这部作品打理想主义者的脸。看到最后，不得不深刻同意这一观点。
第11话揭露圣杯的真相的时候有句话真是说得令人拍案叫绝：“连你都不知道是什么的方法，又怎么能包含进你的愿望之中？你若要许愿拯救世界，那便也只能用你所知晓的手段达成。……这就是奇迹，你知道方法，却因为一人之力不能达成的宏愿，最终以凡人之力无可企及的规模化为现实。这不是奇迹又是什么？”
理想主义者的理想中的一厢情愿之处，在这里是被结结实实地打了脸。即使看不见，我甚至都觉得能看见圣杯笑得一脸讥讽的模样。
世界上并没有万能的许愿机，连自身都不知道解决方法的问题，也没有办法来诉诸于奇迹。虚幻和不切实际的理想这种东西，原本就是虚妄和无用的。
什么叫背道而驰？

康德提出了三条命令：
第一条就略过，和fate没有什么关系。
第二形式：行動時對待人類的方式是，不論是自己或任何一個他人，絕對不能當成只是手段，而永遠要同時當成是目的。
Act in such a way that you treat humanity, whether in your own person or in the person of any other, never merely as a means to an end, but always at the same time as an end.
人是目的，不是手段，saber或者[舞弥] 都是需要拯救的，只有不再把她们只当成自己的工具，而是当成目的的一部分，这样才能真正救赎