"男主角自信又理智，用他的精神分析和心理疗伤理论."请注意不懂精神分析不要乱讲，男主角用的是现代心理治疗的方法，具体用了认知治疗，焦点治疗，意象疗法，放松疗法，行为治疗、角色扮演。而影片中女主角提到梦，说现代心理学都不研究梦了，说弗洛伊德死了，男主说是的。精神分析不是科学，不是理性研究，精神分析尊重的是主体性，尊重神秘的体验，尊重自然天性，当然精神分析已决不是停留在弗洛伊德时代的精神分析疗法。如果男主人公用精神分析的疗法，就应该是让她自由联想，而不是拿出本子治疗，强行将女主公带回恐惧、重温恐惧，这真是野蛮的治疗，跟拿活人做解剖实验一样野蛮。导演是抑郁症患者，也许他通过这种方式在讽刺现代的各种层出不穷的心理治疗方式，而对弗洛伊德怀有敬畏、尊敬。这真是对当代各种心理治疗的鲜明的讽刺，回归原始，“回归弗洛伊德”，回归天性，回归人性。
眼睛摄取光影，知识剖析内在，一部电影对这两者所设定的门槛高低决定了他们是服务于大众还是服务于自己，和更少的那一部分人。
威廉达福和夏洛特盖因斯伯格表演没什么可挑剔的。夏洛特得奖实至名归。
在剧情上可探讨的线索大致可分为两个象限，一是心理学范畴的解构主义，一个是宗教范畴的象征主义。
尼采对于性欲的论述成了本片表演的基石和核心元素，这对夫妇，在性爱中找到自己，在性爱中分离自己，在性爱中毁灭自己。
基督代表理性化的狂热，笃信唯一，反基督代表混乱的逻辑，怀疑所有。
《反基督者》电影分析
一、影片信息
片名：反基督者
英文名：Antichrist
导演：Lars Von Trier（拉斯·冯·特里尔）
编剧：Lars Von Trier
主演：威廉·达福/夏洛特·甘斯布
类型：剧情
制片国家/地区：丹麦/德国/法国/瑞典/意大利/波兰
语言：英语
上映日期：2009-05-20
片长：108分钟
获奖情况：
欧洲电影奖：最佳摄影、最佳导演（提名）、最佳女主角（提名）；
纳沙泰尔国际幻想电影节：Titra Film Award 拉斯·冯·提尔；
《反基督者》是去年5月23日丹麦首映时看的，那时候已经在戛纳首映过的电影正被炒得纷纷扬扬，尤其是之后的记者招待会上英国《每日邮报》的记者咄咄逼人的提问让拉斯涨红了脸。拉斯的电影能够引起很大的争议，一点也不奇怪，这不是他的第一次了。即使当年获得戛纳评审团特别大奖的《破浪》和最终赢得金棕榈的《黑暗中的舞者》，也都是在当时引起过很大的争论。这就是拉斯，有些人非常讨厌他甚至恨他，有些人非常爱护他甚至崇拜他，你不能否认他的魅力所在。
只是距离坐在电影院看《反基督者》已经快一年了，现在重新回味起来，那还是一次比较奇异的体验。即使是首映，电影观众并不多，除了前座看似十几个电影专业的学生和后面一帮文艺青年，和在一起也不超过40人。对于拉斯电影在丹麦本土的冷遇我已经在之前的《大老板》里体会过了，所以这点也已经见怪不怪了。电影题目开始在带着手写的一种较为鲜艳的色彩在标题版上出现，后座上先是传来一阵笑声，之后是序幕慢镜头推出时场内的沸腾
关于本片的主旨究竟是反上帝反女性反欲望反科学主义，还是探讨邪恶与受难是否孪生，都远远没有在一部“浪漫爱情片”中看到抽动的鸡巴和阉割的阴蒂让人惊悚与兴奋。这样说来，破浪和狗镇都算不了什么，作为导演渴求描述的“接近真正黑暗的恐惧”，要不拿出点货真价实的东西来，就无法黑暗无法恐惧更无法完成向塔大师的致敬，老冯这回算是穿越了。
我觉得夏洛特甘斯布算是有种，但是我赌伊娃格林也不会差到哪里去。现在看来，老冯这辈子是受够了女人的，这就是为什么他戏中的这些女人到最后全被折腾到血淋淋也无法实现真正的超脱，无论处理情事还是追求真理都是一团糟。格蕾斯就算干掉了整个狗镇也依然在曼德雷的奴隶制面前像个毫无斗志的木偶，无论她的替代者是妮可还是布莱斯。所以即使弱智或虔诚如「破浪」里的艾米丽沃特森，最后也会搞懂牺牲其实是白忙活，不管脱了衣服和别人上床还是自慰，都根本无法拯救你的信仰，器官乃万恶之源。哪来的救世主呢？连导演自己都抑郁症了。
还有补充一下，那天我本来说要把这片拷给我单位一人看，结果还好没那么干
“反基督者”2009佳片有约，拉斯冯提尔在干什么
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