我看过一些文艺片，也看过不少科幻片，不过确实很少见到“文艺科幻片”。看了这部电影之后，发现它严格说来是部“文艺伪科幻”片。无论故事背景，人物性格，情节发展，乃至这部电影到底想说些什么，都让人觉得云山雾罩，并且质疑影片的逻辑。我甚至想是不是该叫它“伪文艺伪科幻”片。
首先，故事背景。电影开始的那几句就把我搞蒙了。在作者设定的这个社会，医疗科技飞速发展，人类平均寿命可达100。先不说医疗科技无法脱离其他科技独自发展这个问题，就连那个出门进门都要“扫”一下的手环看起来都异常可笑。作者仿佛故意把故事的背景放到上世纪八、九十年代去，给人一种很朴实、亲近、无邪的感觉。但是未免舍弃的太多，论技巧远没有诺兰玩儿得高超。
但就是在这看似朴实的年代，却被作者写入了一群最冷血的民众。如今都有如此多的人为了鲸、家畜、甚至小白鼠的性命示（和谐）威游（和谐）行，而当有那么一群专为别人活着而残缺，最终死亡的人存在时，舆论却如此平静？难道就为了大家都能活到一百多岁？难道除了捐助者以外
一开始就想起另外一部英国标签、且同样以已成名小说为基础的《救赎》来，那是我第一次看完电影纠结到还想看原著的，不过可惜的发现原著跟电影毫无二致，并不能提供任何能帮我理清某些因电影引起的模糊感受的东西，比如所谓真正的精髓、更明确的指向或满足思考的（关于角色们更多的八卦的）空间。
不过说回本片，据说石黑一雄的原著还是有许多超出电影的东西，我看的时候在猜想，其中可能会有更多的心理描写，更多细致的描述——尤其是关于他们在海尔森的经历，或者悬疑的色彩更浓厚，或者科幻背景的设定部分更充实一些，甚至故事可能不仅限于这三个人的经历，使得探讨的问题更多元化从而更显得深入一些。
不过无论是哪种情况，我看完电影已经没有多少看原著的打算了，主要是这个题材本身在我看来价值全无。没有详细的社会背景设定而涉及克隆的伦理探讨，这是极端无聊而且主要是很陈腐的题材——OK，也许十几年前不是——而又“利用”了这样一个故事，这个纯粹的、毫不掩饰的、赤裸裸的把如同理想国里一般美好的东西活生生破坏给人看的悲剧模式的简单利用
又是这辈子体会不到的情感了……
我把这种爱，想象成一个阳光明媚、但空气异常稀薄的区域。比如老式飞机掠过的极高空、或珠穆朗玛峰大本营。
那里有独特的high，但那里也冷酷到常人之无法忍。
其实和秃子有这个领域。
不过我们俩自私。我们俩俗。
心照不宣、有意无意地回避。
只肯呆在低海拔的温暖热带，享受平庸的乐子。
（我喜欢穆里根特此多加一分）
死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，一个必然会降临的节日。
-------史铁生
随着年龄的增长越来越看淡死亡，但看淡并不是说就可以立即无畏赴死，只是说当死亡来临的时候，并没有料想的那样伤痛和恐惧。当然这些死亡不关乎自身，这样说难免有失厚道，可对一些备受病痛折磨和生不如死的人来说，死亡反而是上帝的眷顾，是一个盛大的节日。
冷眼看人生，有两种人是最害怕死亡的，一是钱权在握呼风唤雨之人，正是春风得意马蹄疾的时候，惟恐前途不保大厦将倾，无一刻不在惶恐之中；二是先天下之忧而忧之人，满怀一人未度，则众生未度的理念，即使辛劳到死也不会瞑目。就目前社会现状而言，前者与日俱增，后者基本绝种。于是前者在惶恐之余，权术、科技大行其道。影片《别让我走》就是以这种社会背景为假设拍摄而成的。不难看出，影片故意淡化了这种社会环境，在披上一层科幻外衣的遮掩下，貌似讲述着一个爱情故事
别让我走：凯拉·奈特莉领衔，该不该有的灵魂
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