这绝对是给了梵蒂冈那帮红衣老头们一个狠狠的大嘴巴。算不上一部十分严谨的宗教题材，却更多刻画了人性的真实面孔。各位主教投票的场景就像拍一群考试卡壳的迷茫小学生，还有偷窥这个有趣的镜头。在众教徒等待这位新任教皇庄严出场时他却在一边嚎啕大哭，高喊＂我不能＂。最后逃离现场，留下那个主持的主教和广场上一帮黯然神伤的信徒，多讽刺的画面。
一个演员，这是这位新教皇对自己的定义，而这个剧场就如他身处的教廷。从一个城市去到另一个城市，排练彩排，最终出席一个个无比隆重的首映礼。当他逃入熙熙攘攘的人群，车水马龙的街道，花花绿绿的世界，仿佛是逃离一座禁锢的牢笼。
主教们说：上帝选择了他是不会有错。他是被选中的，但不是被上帝。＂我不是能引领众人的那个人，反倒更像需要被指引的人。＂能力越大责任越大，权力越大责任越大。我们都害怕别人对自己寄予厚望，自己却没能力称为他人心中所想。
好的电影总不是随随便便拿个剧本就拍的，往往是导演私人品味的呈现。不可否认，南尼•莫莱蒂是意大利影坛的全才，他的作品总是带着他自己的任性品位。这是我喜欢的。“我拍我的电影，不是他们的”［“他们”是指那些媒体人］。任性的人自是有一番执着在的，因而创造出的作品充满灵巧和张力。
《教皇诞生》 并非一部传统的宗教电影，虽然主人公们是一群上了年纪的红衣主教们，但导演并不想把电影拍的那么严肃，他将这群公职人员描写的像孩童般天真可爱，在选举时对教皇这一责任重大的神圣职务都唯恐避之不及，心里默念着“千万别选我啊别选我”，电影的后半段百无聊赖的他们在梵蒂冈庄严的庭院内开展了一场活泼热闹的排球联赛。莫莱蒂就是这样用一种轻松幽默的节奏一点点剥离掉宗教神性的光环，聚焦到人性上，让他则在当中扮演者一位旁观者。
我们的男主角教皇梅尔维尔也并不再是大众认知里的那个伟岸形象，他仅仅是个普通人。普通人在重压下会选择逃避，而教皇在重压下也学会了离家出走，开始了自我的探索之路。 当全民忧心惶惶的时候
两年前看的时候笑得很欢，但笑过之后并不真正欣赏导演的思路。同样是凡人在突然降临的巨大责任面前的无助和惶恐，我不得不很三俗地说，我更欣赏《国王的演讲》的励志片路数。在凡人的尺度内超越恐惧，承担责任，而不是把头埋进沙堆，说我不行，我不行，反正我不行。人性有软弱的成分，但软弱不是人性的全部，反对伟光正高大全，不代表必须从皮袍子下挖出一个“小“来。以我的口味，Moretti的分寸把握地并不好。（当然中正平和的“把握分寸”一向不是Moretti所在意的。指责作为电影导演的Moretti没有对片中人抱以”同情之理解“，是否也意味着对作为意大利公民的Moretti没有同情之理解呢？）
但是！Habemus Papam的故事居然应验了！本笃16世辞职了！老头子他他他干不动了（是受了电影的启示吗？）！各国元首表示强烈关切，某枢机主教宣称“晴天霹雳”了！电影的大屏幕小世界中没有演下去的故事，我们可以在新闻频道的小屏幕大世界中继续欣赏下去了！
据报道本笃16的辞职演讲是用拉丁文说的。哪位能帮忙找到原文？
演讲的英文本：
很难对天主教题材说不，从装潢、仪式到组织架构，打小就着迷于那绮丽凌乱乃至为“虚文缛节”的繁复美学，尽管对其神学核心知之寥寥。抱着这样的心态进入莫莱蒂的电影，但随着剧情的推进才发觉，这并非一场教权更迭的职场剧，而是关于人之存在如何安适的普世讨论，它被置于这样一种情境中：戏剧情境是，一个人被推上权力顶峰后如何自省；现实情境是，保守的教廷如何面对日新月异信仰松动的当代。当然，这里的教廷存在于莫莱蒂的电影世界，它与外界现实接壤，但不完全对应
7.5分。导演选择了一个特别的角度来剖析宗教与人之间的关系。开场阶段沉稳，厚重得让人喘不过气来。而后半段的比赛，那股青春，活力的宣泄，就算主角只是群古稀老人，也依然能够让观众感受到。导演似乎刻意凸显出主教们身上的“人性”而不是“神性”。最后逆转的结局让人默默无言。。。
“教皇诞生”南尼·莫莱蒂新作，完全不在中国价值观之内
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