偶然在空间看到这个片子，反反复复刷了几遍。
第一遍看，觉得很显然，就是将奸商如何玩弄消费者，割韭菜，从众嘛。
第二遍看，感觉隐隐约约有些内涵，但是没法准确的指出。
第三遍看，才能简单说点感受。
首先，我注意到店铺边的老人和小女孩，直到最后才决定买下肥皂，并且不断和其他人脱帽致意。觉得这个片子在反应社会，店铺老板就像现实社会中拥有话语权的，他们在操纵言论，定义规则，于是人们趋之若鹜，纷纷给自己打上这样的标签。于是两人为从，三人为众，一个具有鲜明标签的群体出现了
大学的同学搞聚会，说要订制统一的服装。
我说没必要吧，何必这么在乎形式呢！
同学甲说，你怎么这么老土！统一服装，是为了创造更有趣的回忆。
上次你没来你不明白。
同学乙说，其实不是走形式，也不是走秀（我没说这是走秀）
是追忆我们的青春。让这一刻更美。我们亮丽的制服多有活力。
以上的理由充分吗？还是无法认同。
看来形式和内涵是呈此消彼长的，如果缺少内涵的话，就会更加在乎形式，
更加容易被形式左右。
商家们负责诱导群众，用流行xxx，或者你out的字眼影响你，左右你，
然后在背后数钱。 政治家们负责煽动群众，煽动舆论导向。大众就是洪水猛兽。
普通大众的命运似乎是被注定的，被操纵的一群。
向徐景达导演致敬！
到底我们生活中被牵着鼻子走，然后让劳动所得的资源在这种牵引下糊里糊涂就被割韭菜的情况有多少？
仔细想想。
从商业广场的模式：吸引人流、人群聚集后商铺价格攀升、附近房地产价格也跟着攀升。而事实上，那些能吸引人流的名牌企业，铺位租金都非常白菜价，甚至可能签合作协议0租金甚至倒贴。而钱最终到底是谁给？当然是随之而来的小商贩、在附近买房屋居住的消费者...
逃离北上广
扩大来看，到一线城市，大量人往里面扎堆，甚至不去思考“幸福人生真的需要去‘北上广深’吗”这个问题。到了大城市
看来，上海美术电影制片厂，确实当得起东方迪士尼的的称号。动画做得好啊！短小精悍、寓意深刻、形式新颖，简直是将动画这一体裁的张力发挥到了极致。
五分钟，揭掉所有遮羞布，让盲目跟风的群众倍感汗颜。这是动画短片，也是成年人的世界，这是以孩童能看懂的故事，抨击社会的假恶丑。从众心理的可怕之处在于，一旦听之任之，就极易造成个性消失。红色也好，白色也罢，当世界被疯狂的人群洗刷成一种颜色时，恐怖便会滋生、蔓延。失去了多样性，失去了独立思考的能力，失去了不同的声音
为什么这个小镇上所有人都穿着白衣？是在祭祀亲人，还是想修道成仙？都不是！
故事还要从一家叫做“超级肥皂”的小摊说起。
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这天，小摊摊主白叔给大家展示了一块神奇的肥皂。
无论怎样脏污的衣服，只要用了他的肥皂，就能立刻洁白如新。
起初大家还将信将疑，直到帽子哥买了第一块肥皂，把自己洗得光洁白净，大家才跟风购买。
就这样，每个人都开始购买超级肥皂，小镇也开始“以白衣为美”。
小摊主数着一张张到手的钞票，暗自庆幸自己赚得盆满钵满。
超级肥皂摊也升级成了超级肥皂店
一个商人卖肥皂，卖可以把什么颜色都变白色的肥皂，商人演说，第一个人来买，效果很好，传出去了，第二个人来买，效果很好，接着传，一传十，十传百，时间嘀嗒嘀嗒嘀，数钱嘀嗒嘀嗒嘀，意识形态嘀嗒嘀嗒嘀，买的人多了，掀起了白色的审美潮流，人民群众从众，不然怎么叫群众，没有人想当异类，人是社会性动物，在这样一个小镇里最后的一个犹豫的老头也带着孙女买了，人们走在大街上，个个白衣白裤，互相脱帽示意，求得心安，全员白裳，天下缟素，结果真来了一队赤色喜事挑轿，敲锣打鼓，好不热闹，一阵白风吹过
“超级肥皂”资本主义的发家史
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