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寺院的钟声让人宁静，而这部电影让人倍感酸楚。
明镜（狗娃）的经历太曲折，他长大的过程中，失去了一个个至亲之人。先是在他出生不久，与生母分离。之后由羊角大娘收养。羊角大娘和女儿秀儿表现出了女性最柔软的心灵。在那个艰难的时代，女性更加坚强，而且懂得去扶持其他人。在汹涌的泪水下面是乐观的态度，她们敢于接受生活的磨难。
羊角大娘的儿子是个聋哑人，他一开始并不欢喜狗娃的到来，但狗娃的懂事让他产生了对孩子的爱。当狗娃叫出那一声“爸爸”，他激动不已，却不知道该怎么表示对孩子的喜欢。只可惜这一对父子的缘分太仓促，父亲在外头劳作时去世了。
以后的生活日渐艰难，疼爱她的姑姑迫于生活也嫁人了。那种自我牺牲的意愿是无法阻挡的。
羊角大娘年迈，便将狗娃送到寺庙中。狗娃出家后，法号“明镜”。明镜本无尘，但他的心上已有了太多伤痕，所以常低垂眉目面带忧郁。羊角奶奶去世后，他痛哭流涕。师父对他说，修行佛法的人要“能忍常人所不能忍”。仁人志士是应该承受更多，就像孟子说的：“天将降大任于是人也，必先苦其心志”
电影给五星，这里我不想聊电影，只想聊个情结，羊角大娘把女儿嫁掉，真的会比留女儿在家好吗？
嫁了女儿就有了彩礼，有了食物有了衣服，能撑上一段时间。
如果不嫁女儿，话说女性也是劳动力只是没发挥，女儿作为家里唯一的劳动力可以照顾老的照顾小的，日子清贫，还是可以想办法过，这个劳动力可以撑上好久。
所以，我觉得不嫁比嫁好吧。
不过话说来，我也知道，那个时候或者说现在大部分也是这样：人类存在的主要意义之一就是繁衍后代。哎人真可怜，走那么远，还走不出那个圈。
很小的时候，也许小到我都不懂得悲伤
看这部电影，看到哑巴因为听不见所以丧命意外，真的压抑
那时候的午夜电视，很少放有深度的电影
无非是港剧的嘻嘻哈哈，爱情笑骂
濮存昕是一个日本遗留的男婴孩
被一个好心的大妈带走给自己的哑巴儿子当了儿子
后来濮存昕出家，日本的家人来寻
其实这都是线索吧，串起了很多应该面对的历史
感动的电流突然就涌上了喉咙，那是一种很不好受的感觉。
几度泪流满面，哭出声音来会比较好。
对这部电影，本来应该评五星的，可是我觉得它赚了我太多的眼泪，让我觉得太煽情了，太中国式悲剧了。
但不得不说，好久没有这样感动过了。
人类的苦难都是一样的，没有国界。
人类的苦难都是相通的，共同遵守着宇宙的定律。
一、中国式悲剧
哑巴哥哥康葫芦要出去修铁路了，从那一个刻起，我就知道悲剧已被酝酿，哑巴哥哥就是这出戏的一出悲剧。
那对卖毛线的夫妇，当初口口声声说会对狗娃好；可是后来，却在大冬天里让狗娃穿着不蔽体的衣服和穿了洞的棉鞋在山径上背着柴火。因为他们自己有了亲生的“宝贝疙瘩”。似乎这也是可以预料的。
二、和
1、明镜法师在宣扬佛法的会场上煞有深意地提到了一个字“和”。他说的那段话，具体的我忘了，大意是说，中华民族是一个和的民族，和谐。
是的，影片处处体现了中华民族的和谐，哪怕是对侵略过自己给自己带来慎重苦难的仇恨着的民族。
而且，日本民族的主体也是大和民族。其实，这里没有中国导演对日本的讽刺意味
清凉寺钟声是李準20世纪70年代写成的作品，原名《冤孽》，赵丹曾想把它搬到银幕但未如愿。
谢晋看到剧本后对羊角大娘深刻印象，好几年都忘不了这个本子。在1989年，谢晋才终于找到机会拍摄该片。谢晋被誉为当代中国电影导演第一人，从《红色娘子军》到《牧马人》，再到《芙蓉镇》，谢晋的电影总是在用写实手法来表达他的浪漫主义情怀。在谢晋看来，真正的艺术家应该同时是个思想家，应该通过他的作品对一些社会问题发言，所以他的电影作品几乎都充满了知识分子的社会责任感和历史使命感。
听过一个连体双胞胎姐妹的故事，她们共用一个身体，从小就被迫在一起。有一次妹妹烦了，吵着要和姐姐分开，姐姐很伤心。不到一天，妹妹就后悔了，主动和姐姐道歉——“我们再也不分开了，分开会痛。”
长大后，身边的亲人朋友要么离去，要么离开，才发现真的都会痛。
特别喜欢中文世界里“日久生情”这个词——人与人相处久了，原来可以产生浓厚而不可分割的情感，跨越千重阻碍，填平山海。但我也相信，有些人天生就水火不容，更不用说相处了。而能日久生情的人，他们身上一定都有着共通的利他主义
《清凉寺钟声》生母与记忆 谁才能决定一个人的身份
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