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喜乐长安：平凡！客观地评价，还是不错的一部电影
《喜乐长安》
我极少的会纠结，是否去电影院观看一部影片。
《长安乱》是我在初中看过的一部小说。时至今日，我甚至无法记得故事内容，除了那个叫小扁带鱼的‘马’。
《三重门》《长安乱》《一座城池》更是我在初中时期省吃俭用购买的三本书。那时只懂看故事的我，真的无法理解韩寒想表达的内容，直到昨日在电影院……
韩寒笔下荒诞的江湖，是小众人江湖。
与金庸先生笔下，仗剑天下、潇洒人间的大江湖截然不同。
喜乐是一个愿望，是一个生于乱世美好的向往。在有限的生命中众里寻她，却在灯火阑珊处幡然醒悟，原来愿望始终是一个愿望。
“我们走吧！”“去哪儿？”“去南方！”
电影中短短几句波澜不惊的对白，却让我心潮澎湃。我是如此的向往说走就走，我是如此的期待漫无目的。
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空荡荡的电影院就坐着我一个人
我们都生于乱世，我没有喜乐，没有师父，没有小扁。我唯有孑然一身的坦荡，问心无愧的内心。
房价与婚姻，物质与精神。无时无刻不在改变你我的本心。到底兔贵还是瓜贵？
我感觉，这导演，其实从头到尾想画一个大圆。。但是她画一会儿就谜の改下剧情的半径长度（每一段场景所表达内容的延伸度），导致最后虽然头尾连上了，但是是个奇形怪状的圆
长安一开口我就说这小伙子怎么呆呆傻傻的，不过配上水灵灵的喜乐cp感也挺强的。找到一个相当小康标准的宅院就跟没事儿人似的住了进去。。王法呢？天理呢？两个山林小夫妻的日常配谜の陈淑桦的流光飞舞。。为什么？？我还以为白素贞要来客串
忽略破碎不堪令人尴尬的镜头，万全这个大反派还是挺让人喜欢的（忽略了他让人尴尬至死的方言口音）。完美体现了量小非君子无毒不丈夫这两句话。
当初是觉得武林江湖这样的题材总是很吸引人。
金庸古龙笔下那个肆意痛快，剑意恩仇的武林江湖，到底真的有没有存在过？为什么正规一点的历史总是记述文人百官，帝王将相的百像，却鲜有讲侠人义士，绝世高手？武林江湖到底是纯粹杜撰？还是在历史上必定有过的蛛丝马迹？若是真有，该从何处寻？
与其愿什么众生喜乐，愿什么天下长安，还不如愿能笑傲于江湖
有原著的立意，有导演的思考。《喜乐长安》是小说在视觉上的原味体现，在很多细节上，电影都试图表达更多的原著精神，受制于原著情节影响，导演并未做挣脱式的改编，喜欢突破自然会觉得守旧，尊重原著的会觉得是经典重温。
超越原著的影视作品不是很多。韩寒的《长安乱》在本意上有调侃世事乱象的意思。所以他在小说里面，有很多细微的情节都在讽刺庸众的狂热和低智、以及蝇营狗苟的人在小利面前的没有原则，而这些琐碎的细节要在电影里面全部表达出来，难度很大。
基于此，我认为电影《喜乐长安》在原著和创新方面做到了五五开，这是一个既尊重韩寒，也尊重电影创作者的评价。
首先要说一句，不惜勿喷。
刚开始看“喜乐长安”是以为是部喜剧片才点开看的，因为好久没有关注过韩寒了（久到高中以后就没有关注过，楼主现在大学毕业工作两年）。刚看前面十来分钟时想叉掉换节目，发现电影很像韩寒写的“长安乱”百度了一下，果然“长安乱”改编。然后心想还是看完吧，毕竟韩寒写的书改编。最终还是看完了，看完后又百度了一下影评，发现好多人都说这是部烂片，没看懂。然后就想写下自己的感想了。
1.有一幕释然的师傅与苦当派掌门决战，选武林盟主的剧情。最后苦当派胜出，然而武林盟主却被饿死。这里可能是想讽刺老百姓看热闹的心态，热闹结束没什么可看了，也不问你盟主不盟主，死活都不关我们的事了，然后盟主饿死了。
2.小木寺被灭寺后，一帮人聚集在酒店里边吃喝边谈论小木寺灭寺案，然后各种分析，各种猜测，最后得到结果“兔子贵”。这里可能是想讽刺百姓在知道小木寺被灭寺惨案后，却没有一种危机感，灭寺惨案不仅不能唤醒百姓的危机意识，却成为了大家茶余饭后的谈资。自己身在江湖，而江湖发生如此事件后还漠不关心
喜乐长安：平凡！客观地评价，还是不错的一部电影
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