摘自：妖精影视编辑：2024-04-24 22:58围观：1321
作茧自缚正片
阅读人类学家詹姆斯·斯科特的作品似乎有一种特殊的魔力。他既是对习惯并内化为某种常识的知识的挑战，但另一方面，它让我们作为读者感到困惑——我们似乎处于现代文明中，似乎垄断了理性和进步的定义。在詹姆斯·斯科特的知识之旅中，这种来自文明社会的傲慢和自大实际上是非自愿的纪律和霸权话语的产物。无论是在《弱者的武器》和《农民的道德经济》中，斯科特都在这些被所谓进步叙事抛弃的文明和基层组织的边缘找到了有价值的地方叙事，还是在《国家的视角》中，斯科特批评极端现代主义的大型项目打着造福人类的幌子，侵蚀地方自治权和经验。斯科特对人类进入现代以来的线性史观进行了无情的批判和嘲讽。多少荒谬和野蛮利用了进步的名义，而生长在文明褶皱中的生存智慧却以另一种方式捍卫了人性的存在作茧自缚作者：詹姆斯·斯科特译者：田磊版本：中国政法大学出版社2022年5月然而，我们今天所处的历史在某种程度上仍然是人类早期发展过程中的唯一路径吗？早期文明中是否已经出现了对大规模工程的崇拜和人类对简化治理逻辑的推动？在人类进化的过程中，经验知识和地方知识必须成为被抛弃的选择吗？要解决这些问题，就必须追溯人类文明的起源。斯科特将他的学术地图传播到人类从无知中解放出来的黎明，在那里人类选择了最初的组织模式和公共生活。它也决定了那里未来的命运。然而，在斯科特的假设和想象中，这一切并不是人类不可避免的命运。也许我们无法改变历史的进程，但在当今扁平化和简化的世界中，提出另一种可能性同样重要。也许，在文明进步之外看待历史和世界，往往会让我们以另一种方式理解人类社会的复杂性，探索人性更广阔的意义。作者|孙燕飞，著名人类学家James C.Scott，近年来深入研究了早期民族史，并发布了他的新作《作茧自缚》，其中有《农民的道德经济》、《弱者的武器》、《国家的视角》和《逃避统治的艺术》等经典作品。“。这本书雄心勃勃，旨在颠覆我们所熟悉的人类历史的传统标准叙事：首先，农业取代了狩猎和采集，人类开始定居和生活。这场新石器时代革命是人类历史进程中的一次重大飞跃；二、伴随着农业和定居生活而来的是国家的出现，它是形式的象征各种文明的融合；3、 农业、定居生活、乡村和写作构成了一个文明体系，它逐渐引导人类走向更美好的生活。然而，那些游走在这个体系之外的人，如狩猎采集、刀耕火种、饮血、居无定所、无国无文，都是外星生物，是无法在黑暗中进食、挣扎和生活的野蛮人。詹姆斯·C·斯科特，1936年出生，现任耶鲁大学斯特林政治学和人类学讲座教授。他创立并主持了耶鲁农业研究中心。斯科特于1992年当选为美国人文科学院院士，并于1997年至1998年担任亚洲研究协会主席。2020年，美国社会科学研究委员会授予斯科特最高荣誉阿尔伯特·赫希曼奖，以表彰他“广泛而杰出的跨学科研究”。他的主要作品，《农民的道德经济》、《弱者的武器》、《统治与反抗的艺术》、《国家的视角》和《逃离统治的艺术》都被翻译成了中文，拥有大量读者。斯科特的案例研究主要集中在美索不达米亚南部的冲积平原上。这是国家最早出现的地方，也对其他地区国家的形成产生了重大影响。早在公元前8000-6000年，这里就已经出现了谷物和牲畜的驯化，但直到4000年后，才出现了以种植谷物和饲养牲畜为主的农业经济，最早的小国直到公元前3100年才出现。为什么会有4000年的漫长间隔期？农业和早期
